Посмотрите на цену, которую пришлось заплатить Богу, чтобы мы познали Его любовь. Посмотрите на Голгофский крест и вспомните слова змея: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:5). Он представил Бога тираном и эгоистом, обманщиком и подлецом, и Ева поверила ему. Она поверила, что Бог скрывает от них нечто лучшее, чем она имеет сейчас. Если бы она знала, что принесет ей это знание! Страх, горе и смерть. Но Бог не оставил ее. Он по-прежнему любил и ее и Адама. Он любит и вас. Как ему доказать Свою любовь, как рассеять все сомнения в Его любви? «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13). Иисус отдал свою душу, свою жизнь за нас с вами. Голгофский крест просто кричит о Его любви. На нем Он распростер Свои руки, чтобы обнять наш погибающий мир. Сатана постарался крепче прибить их, чтобы Он не смог этого сделать. Но каждая капля крови, стекающая с этого креста, вопиет к человеку: «Бог есть любовь».

Однажды у одного фермера провалился в колодец осел. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер, всплеснул руками и задумался: “Как же его оттуда вытащить?”
Подумал-подумал хозяин ослика и рассудил так: “Осел мой – старый. Ему уже недолго осталось жить. Мне все равно нужно покупать нового молодого осла. А колодец,…а колодец – почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха разложения”.
Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И вдруг, ко всеобщему удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу.

Мы живем на рубеже времени пришествия Господа, и самый большой вызов, стоящий перед нами накануне близкого пришествия Господа, – это не холокост в результате ядерного взрыва и даже не отсутствие или потеря религиозной свободы. Бесспорно, это все скоро придет, но не в этом состоит серьезнейшя проблема Церкви. Я хочу указать вам на трудность, с которой встретимся мы, Божий Остаток, имеющий особое послание для этого мира. Его основой является Трехангельская весть из 14-й главы книги Откровение, которая должна помочь людям перестать надеяться на самих себя и обратиться к Богу, сосредоточить все свое  внимание на Спасителе.

Как показало новое исследование, христиане по всему миру становятся слишком заняты, чтобы уделять время для Бога, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Christian Post. В данных, собранных о 20 000 христиан возрастом от 15 до 88 лет в 139 странах, исследование The Obstacles to Growth Survey заключило, что в среднем более 4 из 10 христиан по всему миру говорят, что «часто» или «всегда» бросаются от дела к делу. 
Занятость оказалась самой большой проблемой для Японии, Филиппин, Южной Африки, Великобритании, Мексики и Индонезии. Христиане Уганды, Нигерии, Малайзии и Кении менее всего торопятся. Но даже в тех странах, где люди меньше всего спешат, около одного христианина из трех находятся «в бегах». В Японии с этим согласилось 57% опрошенных.
Занятая жизнь стала самым большим отвлекающим от Бога фактором для христиан по всему миру.

Мы все знаем это общепринятое определение свободы. Но задумывались ли мы, что оно значит?
Некоторые люди думают, что свобода — это отсутствие предрассудков, и считают, что чем больше связей и планов они отвергнут, тем они свободней. А кто-то отождествляет со свободой бессмысленный, поверхностный образ жизни или механическое потребительство. Мы шагнем дальше этих плоских односторонних суждений и начнем с того, что свобода… вообще очень растяжимое понятие и употребляется как в самом глобальном, так и частном, мелком смысле. А еще свобода бывает, так скажем, одушевленная — «свобода человека», и неодушевленная — «свободное время, свободное место».
Но в начале давайте выясним, а свободен ли вообще человек.